听了这些话惠子若有所悟感觉庄子的话确实有道理脸上的怒气消失了

听了这些话，惠子若有所悟，感觉庄子的话确实有道理，脸上的怒气消失了，微微地点了点头，说：“对，这似乎可以叫作‘喜丧’。”

不以己悲：晏婴讥笑齐景公

齐景公在牛山上游览，登高自卑，忽然慨叹时光飞快、韶华易逝，富贵功名不能久长。他不禁有感而发，泪流满面地说：“美丽的国都啊，多么令人留恋！为什么随着时光的流逝，万物都要消亡呢？假若从古到今没有死亡，我就能够永远享有富贵荣华了！”

陪侍的大臣艾孔和梁丘据见齐景公忧伤也跟着流泪：“我们依靠君主的恩赐，整日锦衣玉食、香车宝马，看见死亡临近，心情也很悲伤，何况我们的君主呢？”

他们说的这些话，被晏子听见了，晏子在旁边笑着。

齐景公看见晏子笑，不由得十分奇怪，揩干眼泪问他：“我今天登临牛山，见物伤情，觉得心里悲哀，艾孔和梁丘据看我流泪，引发了同感也跟着流泪。这有什么好笑的呢？”

晏子说：“假如尧舜禹等贤明的君主长久地统治国家而不死去，您就只能披着蓑衣戴着斗笠站在田地之中观察庄稼的长势，永远只能做一个粗鄙的农夫。这样一来，您就根本没有机会当上国君，更没有时间和心思来为死而忧伤了。

“正是因为人世间有生有死，才有机会让另一个人承袭帝位，也才有机会轮到您当上国君，享了几十年福。

“现在您却为自己即将死亡而悲伤哭泣，这很不仁义啊。我今天看见了不仁义的君主，又看见了阿谀奉承的大臣，感到十分滑稽，故而发笑！”

齐景公听了十分惭愧，举起酒杯来罚了自己一杯酒，又罚艾孔、梁丘据两人每人各一杯。

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

道生万物而德养育万物，物理使万物有了形体，势态成就了万物。所以万物崇道而重德。道之所以受万物尊崇，德之所以受万物贵重，并没有谁命令强加于它们，而完全出乎自然。道生育万物，德畜养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物。生长万物却不据为己有，施泽万物却不自恃己功，养育万物却不为其主宰，这就是深厚的恩德。

老子在这一章里将“道”和“德”二者并立起来论述，主要就道德和万物的关系进行解说。