把读书当做正事就应该明白读书的乐趣所在；存有做善事的心地不一

把读书当做正事，就应该明白读书的乐趣所在；存有做善事的心地，不一定要求取为善的名声。

【评析】

这一则是讲读书做人的境界。读书的最高境界是抛开功利心，能够从读书中获得乐趣。做好事不是为了出名，而是善心的自然体现。这两点其实都很难，因为对大部分人来说，读书总是有或多或少的功利目的，真正抛开是很难的。做好事也会希望得到别人的感谢或社会的承认，这也是人之常情。这一则之所以这样要求于人，是为了维持道德心的纯粹，唯其如此，才有可能保持真正意义上的道德完善。

第五六则

知往日所行之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。

认识到自己以往行为的错误所在，那么学业就会日益长进；见识到自己需要从别人身上学习的地方很多，那么德行就会日益进步。

【评析】

反思是人成熟的标志，经常进行自我反思，有助于进步。这一则讲的是人生境界。人生多变，但如何变？变的目的是什么？“学日进”是说日进于善，离善越来越近，则人生便会更加美好。在这个过程中，思考过去，否定不完善之处，改正不符合道德要求的缺点，才能进步。这是对自己而言。对他人则要换个角度，学会看到别人优点，可以帮助自己提升道德境界。看似简单，但施行起来就难多了。

第五七则

敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。

处处尊重别人，就是尊重自己；凡事依靠自己，胜过依靠别人。

【评析】

这一则从两个方面说，以尊重说自重，借依靠说自立。人能够自尊自立，就可以算做一个真正的社会人了。尊重是社会交往的一般准则，但作者说尊重别人，就是尊重自己，因为交往是对等的，你不尊重别人，别人当然也不会尊重你。自立是社会对个体的基本要求，是进入社会的初阶。凡事靠自己，是说人要自立，并不是凡事与他人无关。人不可抛弃所有的社会关系，作为群体中的个体也必须要依靠群体的力量或他人的帮助，但要学会自立，否则易于养成依靠别人而没有自我的品性。

第五八则