孟蜀太子宾客李郸，年纪已经七十多岁了，他祭祀祖父的时候，还亲自洗涤祭器。有人想代替他去洗刷，他从来都不允许，认为那样无法寄托自己的思念之情。这就是说的祭祀时就要表现得庄严肃穆。

【31】《经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

《孝经》说：人的身体、毛发、皮肤，都是从父母那里获得的，子女不能随意毁坏，这是孝顺父母的开始。

身体发肤受之父母，这背后隐含的是儒家的生命教育。今天很多年轻人轻生自残，就是不知道这个道理。父母如此关心我们的健康和安全，我们难道不应该好好照顾自己吗？

【32】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后吾知免夫小子①。”

曾子生病了，他把门人弟子都召集来说：“你们揭开我的被，我要看看我的手和脚。《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’从今之后我自己知道要免于患难了。”小子：对弟子们的称呼。

【33】乐正子春下堂而伤足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“善，如尔之问也！善，如尔之问也！吾闻诸曾子，曾子闻诸夫子曰：‘天之所生，地之所养，惟人为大。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，不辱其身，可谓全矣。故君子顷步而弗敢忘孝也。’今予忘孝之道，予是以有忧色也。一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母。一举足而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆；一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。”

乐正子春下堂的时候弄伤了脚，几个月都没有出门，但脸上还带有愁容。他的门人弟子们说：“老师您的脚早就痊愈了，您几个月都不出门，怎么脸上还那么忧愁？”乐正子春说：“你们问得好！你们问得好！我曾听曾子说，曾子听孔夫子说：‘天地之间，人最为尊贵。父母亲把你完整生下来，你就要好好爱惜自己，保护好自己，这就是孝；不要随便损伤自己的身体，这就是全。所以君子即使只迈半步，也不敢忘记孝道。’现在我忘记了孝道，弄伤了脚，所以我面有忧色啊！人在举足之间，都不能忘记父母，一开口说话也不能忘记父母。正因为举足之间不敢忘记父母，所以走路不敢走小路，过河要乘船，而不游泳，这就是不敢以父母受之于自己的身体涉险履危；因为一开口不敢忘记父母，所以不好听的话不说，那些愤恨难听的话也不会回击在自己身上。既不侮辱自己，也不让父母蒙羞，这就可以说是做到孝了。”

【34】或曰：“亲有危难则如之何？亦忧身而不救乎？”曰：“非谓其然也。孝子奉父母之遗体，平居一毫不敢伤也；及其徇仁蹈义，虽赴汤火无所辞，况救亲于危难乎！古以死徇其亲者多矣。”

有人问：“如果父母亲有危险，应该怎么办？子女也要担心自己的身体受到伤害而不去救父母亲吗？”回答说：“并不是这样的。孝子对待父母给予的身体，平时连一丝一毫都不敢伤害；可是到了舍身求仁、杀身取义的时候，即便是赴汤蹈火也在所不辞，更何况是在危难之时拯救父母亲呢！自古以来为父母亲献身的人很多很多。”