念祖考创家基]，不知栉风沐雨]，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世]；为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭]，毋负先人。

]祖考：祖先。

]栉（zhì）风沐雨：以风梳发，以雨洗头。比喻奔波劳苦，不畏风雨。《庄子·天下》：“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风。”

]贻：留给，遗留。

]克勤克俭：既勤奋又节俭。克，能够。

祖先开创家业的时候，不畏风雨地奔波劳苦，历尽了多少艰辛，才能做到衣食无忧，并且留下家产给子孙后世；如果要为子孙做长远打算，除了读书与耕田外，恐怕没有更好的生活方式了，希望后世子孙们能够勤俭生活，不要辜负了先人的辛劳。

【评析】

这一则从子孙与创业者两个角度谈家业的传承和家风的树立。家业的传承是中国古人最为关注的，他们注意到，家业传承的起点在珍惜之情。有了这个起点，才有可能谈得上承续。作为继承者，要珍惜先祖留下的福泽，有此珍惜之念，方有可能想到创业之艰难，有此念头，才有保住家业的意识。而作为家业开创者，要有为子孙长久计的胸怀，而长久之计并不在于财富的多少，因为财富易于使人滋生享乐之心，养成侈靡之习，反倒保不住财富。根本点在让子孙懂得努力做事的基本道理，在古人看来，就是读书和耕田，读书保证家族的文化底蕴，耕田保证家族的财富来源，唯有如此，才能使家业传承不绝。同时，还要教育子孙养成勤劳节俭的品性，以勤劳的精神和态度做事，以节俭自奉的精神自励。《左传·庄公二十四年》指出：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”司马光解释说：“共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行，小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：‘俭，德之共也。’侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸，小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗，故曰：‘侈，恶之大也。’”按司马光的解释，有德者必俭，失俭即失德。节俭不仅仅是为了钱，而是一种操守和品行。古往今来，这样的话不断地说，已经凝聚为中国的基本文化精神，但现实却又是另一样，原因正如这里所说，不外乎创业者示范不足，恶习传播，而后人不思进取，不懂珍惜。对此人们不可不警惕。

第一五六则

但作里中不可少之人]，便为于世有济]；必使身后有可传之事，方为此生不虚。

]里中：乡里。

]济：接济，帮助。

只要让自己成为乡里不可缺少的人，就能算作是对世间有所贡献了；一定要使自己身后有为人称道的事迹，才能算做不枉这一生。

【评析】