故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者(1)，其自视也，亦若此矣(2)。而宋荣子犹然笑之(3)。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也(4)。虽然，犹有未树也(5)。

(1)“故夫”三句：知，同“智”。效，胜任。比、合，适合，符合。征，信。

(2)“其自视”二句：其，指上述三类人。此，指斥、蜩、学鸠。

(3)宋荣子：宋钘，战国时期宋人。犹然：嗤笑的样子。

(4)数数然：汲汲追求名利的样子。

(5)未树：不曾树立的，指超越自我的境界。

所以说，那些才智可以当个一官半职的，品行可以亲合一乡人心意的，德性合乎国君要求而又能取信于百姓的，他们的自我感觉，也与这些小雀们并无区别。宋荣子禁不住嗤笑他们。像宋荣子这样的人，全世界都赞扬他，他也不为此受到激励；全世界都非议他，他也不为此感到沮丧。他能确定自我与外物的区别，分辨荣誉与耻辱的界限，不过如此而已。他对于世俗的功名，不曾汲汲去追求，尽管如此，仍有更高的境界没有树立。

夫列子御风而行(1)，泠然善也(2)，旬有五日而后反。彼于致福者(3)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正(4)，而御六气之辩(5)，以游无穷者(6)，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。