本神篇

本篇导读

“本”即本原、根本，这里有溯本求源的意思，可引申为推求。“神”指精神意识思维活动，包括神、魂、魄、意、志、思、虑、智。本篇通过对神与五脏的关系，以及神失常病变等内容的论述，阐明神的概念、分类、作用以及神在辨治疾病中的意义，故以此名篇。

本篇叙述了精、神、魂、魄、意、志、思、智、虑的概念及神与治疗、养生的关系，提出了“凡刺之法，先必本于神”的观点；之后讨论了七情变化对五脏功能的影响与危害，指出了情志过激的致病特点；最后讨论了五脏藏五神及五脏虚实的病理表现，并强调治疗时“必审五藏虚实”。

黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神 。血、脉、营、气、精、神，此五藏之所藏也。至其淫泆离藏则精失 2 ，魂魄飞扬 3 ，志意恍乱 4 ，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑 5 ？请问其故。岐伯答曰：天之在我者，德也；地之在我者，气也。德流气薄而生者也 6 。故生之来谓之精，两精相搏谓之神 7 ，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心 8 ，心之所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

神：指广义的神，概括了人体整个生命活动现象。包括下文所讲“血、脉、营、气、精、神”等生理活动的内容。

淫泆（yì）：指七情过度，任性恣纵。

魂魄：魂，是精神活动之一。魄，是先天的本能，如感觉、运动等。