听了这些话，惠子若有所悟，感觉庄子的话确实有道理，脸上的怒气消失了，微微地点了点头，说：“对，这似乎可以叫作‘喜丧’。”

不以己悲：晏婴讥笑齐景公

齐景公在牛山上游览，登高自卑，忽然慨叹时光飞快、韶华易逝，富贵功名不能久长。他不禁有感而发，泪流满面地说：“美丽的国都啊，多么令人留恋！为什么随着时光的流逝，万物都要消亡呢？假若从古到今没有死亡，我就能够永远享有富贵荣华了！”

陪侍的大臣艾孔和梁丘据见齐景公忧伤也跟着流泪：“我们依靠君主的恩赐，整日锦衣玉食、香车宝马，看见死亡临近，心情也很悲伤，何况我们的君主呢？”

他们说的这些话，被晏子听见了，晏子在旁边笑着。

齐景公看见晏子笑，不由得十分奇怪，揩干眼泪问他：“我今天登临牛山，见物伤情，觉得心里悲哀，艾孔和梁丘据看我流泪，引发了同感也跟着流泪。这有什么好笑的呢？”

晏子说：“假如尧舜禹等贤明的君主长久地统治国家而不死去，您就只能披着蓑衣戴着斗笠站在田地之中观察庄稼的长势，永远只能做一个粗鄙的农夫。这样一来，您就根本没有机会当上国君，更没有时间和心思来为死而忧伤了。

“正是因为人世间有生有死，才有机会让另一个人承袭帝位，也才有机会轮到您当上国君，享了几十年福。

“现在您却为自己即将死亡而悲伤哭泣，这很不仁义啊。我今天看见了不仁义的君主，又看见了阿谀奉承的大臣，感到十分滑稽，故而发笑！”

齐景公听了十分惭愧，举起酒杯来罚了自己一杯酒，又罚艾孔、梁丘据两人每人各一杯。

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

道生万物而德养育万物，物理使万物有了形体，势态成就了万物。所以万物崇道而重德。道之所以受万物尊崇，德之所以受万物贵重，并没有谁命令强加于它们，而完全出乎自然。道生育万物，德畜养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物。生长万物却不据为己有，施泽万物却不自恃己功，养育万物却不为其主宰，这就是深厚的恩德。

老子在这一章里将“道”和“德”二者并立起来论述，主要就道德和万物的关系进行解说。